Audiovideoteca de Escritores de Buenos Aires

Hugo Mujica Biografía

Cronología

1942
Nace en la ciudad de Buenos Aires.
"Hasta los 19 ó 20 años viví en Buenos Aires, trabajaba, una familia de obreros en Avellaneda, ese clima... Siempre estuve muy marcado por la necesidad de encontrar un sentido. No heredé ninguna religión, pero sí sabía que no me alcanzaba lo que se veía, siempre tuve la obsesión de encontrar otra cosa. Empecé a leer muy asiduamente, un lector compulsivo casi. En los '50 masticábamos a Sartre, no entendíamos mucho, pero era muy lindo dar vueltas en torno a esas ideas, y participábamos de esa especie de decepción de la razón que fueron esos años". (Entrevista de Alejandro Napolitano, "Hugo Mujica. Un peregrino de fin de siglo", en el sitio Fritzgestalt transpersonal, 2001).

1961
Viaja a Nueva York, sin conocer una palabra de inglés, y vive allí durante ocho años. Para mantenerse, trabaja lavando platos, vendiendo discos y sacando fotos para una galería. Se relaciona con la marginalidad intelectual neoyorquina. Durante su estadía en Estados Unidos se dedica a la pintura. Conoce a los monjes trapenses de la abadía de Spencer, cerca de Boston. Ese camino de búsqueda lo llevará a otros dos monasterios trapenses: el de Azul, provincia de Buenos Aires; y al de Mont-du-Cat, Francia.
"A Estados Unidos viajé y residí desde 1961 a 1970. El por qué: no sé, supongo que era porque era joven, imaginaba que el sentido estaba en algún lugar de la lejanía, espíritu de aventura, estrechez de la vida familiar... o de nuevo: supongo que todo eso es ser joven... En Europa viví entre 1974 y 1975, y vuelvo todos los años una o dos veces. Volví a Buenos Aires (desde Europa) porqué ’sentí’ que debía hacerlo, un sentimiento de pertenencia... Antes había vuelto, porque el monasterio donde había ingresado en Estados Unidos había fundado en Azul uno y al ser yo argentino era más coherente hacer mi experiencia aquí," señala Mujica.

1970
Regresa a Buenos Aires. Ingresa al Monasterio Trapense en Azul, provincia de Buenos Aires, donde vivirá siete años de silencio y meditación. A partir de su quinto año allí comienza a escribir.
"Creo que esa fue la experiencia eje de mi vida. Si hay un antes y un después son esos siete años, o ese minuto, da lo mismo. Algo extra se abrió en mí. Yo siento sobre los demás algo así como la ventaja de tener un pulmón extra, que son esos siete años de silencio, de soledad, de vivir en un espacio donde se está bien. Ahí empecé a escribir. De pintar había dejado como un año antes de entrar a la vida monástica. Llegó un momento en que yo sentí que debía compartir lo que había encontrado. Había buscado un sentido de la vida y lo había encontrado. Eso mismo rebasaba y la comunicación era parte de eso. Salí del monasterio, y ya me atraía el sacerdocio. (Entrevista de Alejandro Napolitano, "Hugo Mujica. Un peregrino de fin de siglo", en el sitio Fritzgestalt transpersonal, 2001).

1974
Durante un año reside en Francia y en otros países europeos.

1975
Regresa a Buenos Aires.

1977
Ingresa al Seminario.

1983
La editorial Sitio del Silencio, de Buenos Aires, publica el libro de poesía "Brasa blanca".
Se ordena como sacerdote.

1984
Se publica en Buenos Aires el libro de poemas "Sonata del violoncello y lilas" (editorial Sitio del Silencio).

1985
La editorial Patria Grande, de Buenos Aires, publica el ensayo "Camino del nombre".

1986
Aparece en Buenos Aires el libro de poemas "Responsoriales", con prólogo de Humberto Días Casanueva. (Ediciones El Imaginero).

1987
Ediciones El Imaginero, de Buenos Aires, publica el libro de poemas "Escrito en un reflejo". Ese mismo año, recibe la Faja de Honor de la Sociedad Argentina de Escritores (SADE).
La editorial Carlos Lohlé publica el ensayo "Origen y destino. De la memoria del poeta presocrático a la esperanza del poeta en la obra de Heidegger".

1989
Se publica en Buenos Aires el ensayo "Camino de la Palabra" (ediciones Paulinas).

1990
Aparece en Buenos Aires el libro de cuentos "Solemne y mesurado", con prólogo de Ernesto Sábato (Editorial Losada).

1991
Se publica en Buenos Aires el ensayo "Kyrie Eleison" (editorial Troquel).

1992
La editorial Troquel publica el ensayo "Kénosis".

1993
Editorial Troquel, de Buenos Aires, publica el libro de poemas "Paraíso vacío".

1995
En la Editorial Pre-Textos, de España, aparece "Para albergar una ausencia" (Editorial Pre-textos).

1996
La editorial Trotta, de España, publica el libro de ensayo "La palabra inicial. La mitología del poeta en la obra de Heidegger", con reediciones en 1996, 1998 y 2002.

1997
La editorial Trotta publica, en España, el ensayo "Flecha en la niebla. Identidad, palabra y hendidura", reeditado en 1998 y 2002.
"El libro que acabo de terminar, que se llama ’La flecha en la niebla’, trata precisamente de eso. Creo que lo que hay en las palabras somos nosotros y que nosotros somos las palabras. Las palabras son algo así como una corporeización de nosotros, a las que les pedimos nada menos que encarnarse en el que nos escucha. Y creo que el sentido, al menos el humano está dado por el poder nombrar. Recuerdo la imagen mítica de Dios haciendo que Adán vaya pasando y nombrando, o sea haciendo propias y estableciendo una relación con las cosas, que así se vuelven significativas. Todo eso se lo debemos al lenguaje. Nada nos resulta humano hasta que no lo nombramos. (...) Hasta el gesto pide la palabra, aún a costa de achicar la experiencia, pero sin esa reducción el otro tendría menos todavía. No es una elección, estamos constituidos así. Yo tengo la experiencia que tengo porque puedo nombrar eso que estoy experimentando." (Entrevista de Alejandro Napolitano, "Hugo Mujica. Un peregrino de fin de siglo", en el sitio Fritzgestalt transpersonal, 2001).

1999
La Editorial Pre-Textos publica en Buenos Aires el libro de poemas "Noche abierta".
"Extraña droga inmaterial que, mediante sombras sobre un papel, provoca el llanto, la risa, el placer o el rechazo, un libro es, ante todo, un objeto por el cual un hombre accede a un mundo de conocimientos y emociones. ’Un libro abierto –agrega Marguerite Duras– también es la noche’, esa íntima instancia diaria en la que, ’en el silencio, el silencio habla’ y en la que, lejos, como un espejo, el cielo revela al hombre el cosmos del cual es parte. Con ’Noche abierta’, Hugo Mujica aspira a hacer de su nuevo libro aquello que Marguerite Duras anunciaba: la noche. El poder interrogante y revelador de la noche. El vacío, la desnudez, la ausencia, el olvido, la sed, el silencio, la inmaterialidad secreta de una flecha en la niebla." (Diego Bagnera, en el diario Clarín, domingo 26 de septiembre de 1999).

2001
La editorial Pre-textos, de España, publica el libro de poemas "Sed adentro".
"Ningún libro mío es aislado de mi obra. Siempre trato de ir desnudando los mismos temas, reduciendo las tres o cuatro preguntas de la vida a lo esencial, para tratar de atraparlas en su desnudez, no en sus revestimientos. Quizás los dos o tres temas de este libro sean la insistencia en la alteridad, como lo otro fundativo de uno mismo, como la gratuidad fundativa de todos los actos. Parte de eso es la espera, la recepción, la pasividad... Todo aquello que implica que la vida está hecha sin la incidencia de uno sobre la vida y que, lo propio sea más recibir que hacer. En todo caso, en lo que se refiere a la creatividad, hay que dejar que las cosas se digan en uno y, de esa conmoción, sea uno el que diga las cosas. Es una obra de continuación. Mi obra, en general, es de continuación. Yo diría de obsesión, no de ruptura. En todo caso puede haber evoluciones de índole formal, pero no creo que de contenido". (Hugo Mujica, en la presentación de "Sed adentro", en la Casa de las Américas de Madrid).

2002
Aparece en España el ensayo "Poéticas del vacío" (editorial Trotta).

2004
Se publica el libro de poesía "Casi en silencio" (Editoria Pre-textos).
"’Casi en silencio’ parece, en sus tres partes, un diario poético escrito en otoño, siempre muy cerca de la naturaleza. El poeta siente y contempla, y va anotando (detrás, la tradición estética japonesa) las fulguraciones –no es casual la abundancia del término relámpago, uno de los favoritos para indicar el satori, la iluminación búdica– de su sentirse dentro de la vida, de la vida inmediata, real, pero queriendo llegar más lejos... [...] No sabría decir si este es el mejor libro de Hugo Mujica, supongo que no, entre otras cosas porque está pensado como un continuum. La pincelada es siempre fina, y en ocasiones el pulso de la meditación ahonda entre lo visto y lo sentido. Estamos ante poesía indudablemente buena, que ha meditado (y no hablo sólo de Mujica) mucho sobre su ser y acaso menos sobre su estar. Los poemas pueden propender a la monotonía. Y si es cierto que la voz de los grandes poetas se reitera, no debe ser menos cierta la necesidad de búsqueda para presentar la voz con más máscaras, de cara al lector, y al propio poeta que debe sentirse distinto. Casi en silencio es buena poesía metafísica, que señala las excelencias y los posibles límites del género, o si se prefiere, del modo o del estilo. Noble siempre." (Luis Antonio de Villena, El Cultural de Prensa Europea del Siglo XXI, archivo histórico).

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